Materia de Bretaña

 Legend in Progress

 

La materia de Bretaña o materia Artúrica se desarrolló en la Edad Media y es un conjunto de obras, novelas, poemas... escritos en sitios diferentes, por autores diferentes, donde todos tienen un mismo hilo argumental. Narra hechos caballerescos y amorosos situados en la Bretaña medieval.

Eran relatos relacionados con las hazañas del rey Arturo y de sus caballeros de la Mesa Redonda.

En las primeras obras hay una gran influencia céltica.

Pero...¿Existió realmente un rey Arturo, realidad o mito?

Y no, no existió un caballero tan honorable e invencible, pero si que pudo existir un soldado o luchador que en la Bretaña del siglo V, un tal Arthur que con su fuerza bélica y astúcia hizo frente al pueblo germánico en su conquista de Bretaña, quienes finalmente consiguieron invadir este territorio, pero que sin saberlo, Arthur pasaria a la historia en más de cientos escritos gracias a su valentía.

Hilo Argumental

Como he dicho antes, aunque estas obras fueran escritas en lugares y siglos diferentes lo curioso es que todas siguen la misma trayectoria, una misma raíz de la que se crean mil relatos;

Marc, rey de Cornualles, estaba casado con Igraine pero esta no le amaba de verdad y mantenía una relación oculta con Uther Pendragon, en la que los dos estaban enamorados perdidamente.

Cuando Marc se enteró de esta deslealtad, furioso decidió encerrar a Igraine en la torre de Tintagel, una fortaleza aislada de todo mundo civil.

Uther desesperado le pidió ayuda al mago Merlín, quien le exigió algo a cambio de su poder.

El mago transformó a Uther en Marc, de esta manera podría entrar en la fortaleza y pasar una noche con su querida; de la complicidad concebieron un niño, que más adelante se llamaría Arturo.

Lo que Merlín pidió a cambio fue que le dieran a Arturo y así él lo criaría para ser uno de los mejores reyes. 

Arturo creció feliz, hasta que un día se topó con uno de los mayores desafios en Bretaña, sacar la espada que estaba clavada en la piedra, quien fuese capaz de retirarla sería coronado rey de Camelot; miles de caballeros habían intentado extraerla de ahí con todas sus fuerzas pero había sido en vano, hasta que llegó el pequeño Arturo y con gran facilidad consiguió sacar la espada de aquella piedra hermética., todos se quedaron deslumbrados y fue ahí cuando Arturo tomaría el trono del reino.

 

Ya como rey, Arturo necesitaba una espada en condiciones, y fue Merlín quien se encargó de conseguirle la mejor espada de Bretaña, habló con la dama del Lago y esta le concederia Excalibur, la espada con la que Arturo reinaria lealmente y bajo justicia.

Esto es un resumen de como sería la base central de la Materia de Bretaña, evidentemente en cada obra particular habrá cambios y diferentes hechos, influenciados por la epoca y costumbre de cada escritor.

Primeros escritos

-1130-1136, primer libro sobre Arturo ''historia de los reyes de Bretaña'' escrito en latín, ya aparece la imagen de Merlín.

-1155, traducción al frances del libro anterior, fue un exito entre las clases populares que no sabían leer este idioma.

-1170, El caballero de la carreta, el caballero del león, Chretien de Troyes. Escritas en xampanyès , giro argumentativo de gran fortuna. Quisieron introducir la religión cristiana y lo consiguieron incluyendo simbolismos y números clave, como los 12 caballeros de la mesa redonda (12 como los apóstoles de Jesús) o como el Sant Greal.

-1200. Robert de Boron. Mitificación del Sant Greal y de los 12 caballeros de la Mesa Redonda.

-1485,  La morte d'Arthur, escrito por Thomas Maroly.

 

El Petrarquismo

Fue Petrarca quien inauguró este movimiento, un poeta italiano del siglo XIV que encarna los valores del Humanismo, sus composiciones eran en lengua romance y su obra más famosa es el cancionero.
Fue esta composición la que tuvo una enorme transcendencia en la época y acabo construyendo un estilo de poesia. Este poeta enfatizaba lo místico y lo platónico del amor.

EL PETRARQUISMO

-El amor cortés: es una filosofia del amor que floreció en la Provenza francesa a partir del siglo XI, este amor es una concepción del amor de forma noble, sincera y caballeresca.

Unas características serían la autofinalidad del amor, servidumbre incondicional e idealización de la dama, complaciencia en el sufrimiento del amante. Este se comporta con la dama como vasallo con el señor.

Dante Alighieri y Beatriz Portinari; en esta obra Dante nos descubrió una forma nueva de amar, sin egoísmo, sin correspondencia, sin esperanza.

-El amor platónico: amor al conocimiento, no es el amor por una persona sino el deseo de conocerla gracias al reflejo de su belleza espiritual.
En los dos casos la dama siempre esta en una posición distante y desinteresada.

En la época renacentista nace un tópico llamado 'Donna Angelicata'

Es un tópico que representa a la mujer como una figura perfecta, basado en la armonía y la proporción del cuerpo. El nacimiento de Venus marcó el prototipo de belleza femenina, mostrándola así con un largo cabello rubio, frente despejada, ojos grandes y claros, labios rojos, cintura y hombros estrechos, caderas curvas, manos finas y delicadas, pies proporcionados, cuello largo y delgado, senos no muy grandes y firmes.

En la literatura definieron este tópico para esmentar a la mujer perfecta, la hermosura externa era el reflejo de la belleza interior.

La poesia renacentista se centra en este modelo de mujer, poemas dedicados para exhaltar su belleza, que solo se podia conseguir a través del amor y la insistencia, la mujer no lo ponia fácil por eso se le llega a ver como una figura divina, por la complejidad de conseguirla.

Características del Petrarquismo

-Temas: el amor cortes medieval.

-Recursos clásicos: incorpora muchos motivos, comparaciones, alegorias, expresiones para expresar su dulzura y pena del amor irrealizable.

-Expresión del sentimiento: logra realzar los sentimientos personales.

-Lenguaje: claro, pulido, transparente y muy ilustrado.

-Figuras poeticas: antitesis, correlaciones, paradojas, aliteraciones que tienen que ver con el nombre de su amada, metáfores y símiles.

-Formas métricas nuevas: verso endecasílabo, la composición es el soneto, como tambien la silva, la balada, la egloga, el madrigal

Eco y Narciso

La historia de Eco y Narciso es un mito Griego que explica la aparición del eco mediante el rechazo de un amor egoísta.

Eco era un ninfa de los bosques y adoraba a la diosa Artemisa; su único defecto era ser muy habladora y querer tener siempre la última palabra. 

Un día, la diosa Hera salió en busca de su marido Zeus, quien le gustaba pasar el rato con las otras ninfas; cuando Hera llegó al bosque de las ninfas apareció Eco, quien logró entretenerla el tiempo suficiente para que a Zeus le diera tiempo de escapar con sus amantes.

  

Pero Hera se dió cuenta de su trampa y la maldijo con estas palabras;  ''por haberme engañado y a partir de este momento, perderás el uso de la lengua. Y ya que te gusta tanto tener la última palabra solo podrás responder con la última palabra que escuches. ¡Jamás podrás volver a hablar en primer lugar!''

Eco, con la maldición a sus espaldas, siguió su vida normal, seguía cazando y 

vagando por los bosques. 

Hasta que un día, vio a Narciso, un joven del cual se habían enamorado tanto mujeres como hombres, no se pudo resistir, y como todos acabó perdidamente enamorada de su belleza.

 Su mayor deseo en aquel momento era conversar con él, así que decidió seguirlo esperando el momento en que Narciso entablara conversación con ella.

 

 En un momento dado, Narciso escuchó el crujido de unas ramas y de su boca pronunció:

-¿Hay alguien aquí?

Y Eco respondió, -¡Aquí!

Como Narciso no vio a nadie dijo, -¡Ven!

Y Eco respondió, -Ven.

Como nadie se acercaba Narciso respondió, -¿Por qué huyes de mí? Unámonos.

La ninfa, loca de amor se precipitó sobre sus brazos mientras dejaba caer, -¡Unámonos!

 

Narciso asustado dio un salto hacia atrás diciendo: ¡Aléjate de mi, prefiero morirme a pertenecerte!

 Ante el vergonzoso rechazo de Narciso, Eco quedó destruida y junto su dolor fue a recluirse en las cuevas y picos de las montañas. La tristeza consumió su cuerpo hasta pulverizarlo, dejando tan solo su voz y maldición.

 

Narciso ya estaba acostumbrado a tener que rechazar todo aquel que se le declarase, ya que nunca habia amado ni su corazón habia pertenecido a nadie; así que tambien se enamoraron de él multitud de ninfas por lo que una de ellas, al ser rechazada, le pidió a Hera, que Narciso experimentara el amor no correspondido y la diosa respondió a su favor.

 

Una fuente de agua cristalina esperaba a Narciso escondida entre los matorrales y ramas del bosque, este se avalanzó sobre ella para beber agua y vio reflejada en ella la perfección, creyéndose que era el espíritu del agua. Quedó extasiado al ver su rostro y se enamoró perdidamente de esa imagen, tanto que quería tocarla y se desvanecia entre las ondas del agua, tanto que quería abrazarla y huía de sus manos. Era una sensación de impotencia capaz de destrozar su alma; deseó alejarse pero era tan fuerte la atracción que no podía separar su mirada de aquella imagen desvaneciente y utópica. Se había enamorado de si mismo.

Desesperado empezó a preguntarse; ¿Por qué huyes de mi, hermoso espíritu de las aguas? Si sonrío, sonries. Si estiro mis brazos hacía ti, tú tambien los estiras. No lo entiendo.

Todas las ninfas me aman, pero tú me menosprecias.

Mientras hablaba una lágrima cayó de sus ojos, borrando la imagen que tenia ante ellos. Narciso suplicó que no se marchara, que se quedara junto a él. -Ya que no puedo tocarte, dejame mirarte.

 

Narciso no comía, ni vivía para otra cosa que no fuera contemplar aquel rostro que había rechazado mil corazones, y que irónicamente había sido capaz de destruir toda esperanza en el amor de este joven, castigándole con la misma moneda que él había pagado.

Se consumió a si mismo y acabó muriendo, las ninfas al querer darle cristiana sepultura se dieron cuenta de que el cuerpo no estaba y que de ahí había brotado una pequeña flor, llamada actualmente Narciso.

 

 

Unos compañeros y yo decidimos representar este mito haciendo un montaje de fotos, donde teniamos que interpretar los personajes y recrear las escenas. Fue muy divertido y dinámico.

Espero que os guste!

 

 

ANTÍGONA

ANTÍGONA

Esta es una obra cumbre de Sófocles, que fue escrita en el siglo 8 a.C, es una tragedia griega representada por primera vez en el año 422 a.C; en esta obra se presentan dos dilemas; el deber familiar, mantener el respeto a las normas religiosas y no decaer con los principios morales, y el deber civil, cumplir con toda norma impuesta por el estado gobernante.

Antígona es hija de Edip y Yocasta, y hermana de Ismena, Eteocles y Polinices; Antígona acompañó a su padre al exilio de la ciudad, después de la revelación que lo mantenía culpable de toda desgracia atraída a la ciudad tras nombrarlo rey, esta volvió a la ciudad, donde le esperaban dos cuestiones que podrían llevar a ella y su família a la peor de las condenas.

Y es que, tras la muerte de Edip, ¿Quién de los dos hermanos iva a gobernar la ciudad? Ya que se daba por hecho que una mujer no podría mantener un cargo de tanta importancia. Fueron Polinices y Eteocles quienes decidieron que se turnarían el cargo, pasado un año el poder caería a manos del otro.

Cumplido el tiempo en el trono, Eteocles decide no abandonar su puesto, Polinices ofendido, decide formar un ejército y reclamar lo que es suyo, finalmente los dos hermanos mueren y el peso de la ciudad desamparada cae sobre Creont, hermano de Yocasta.

Ya coronado como rey, este decide enterrar dignamente a Eteocles, y dejar el cuerpo insepulto de Polinices, quien habia 'traicionado' a la patria, solo por exigir lo que era suyo. Los honores fúnebres tenían gran importancia para los griegos, porque aquella alma que no pasara al Hades estaba condenada a vagar eternamente por la tierra.

 

Pero Antígona no pensaba dejar que la humillación cayera sobre las espaldas de su hermano ya fallecido. Ideó un plan, enterraría el cuerpo sin vida de su hermano y le daría el final que se merece, se lo contó a Ismena, pero esta respetaba o más bien temía las leyes que se imponían, aparte de que a esta família le perseguía la maldición de los Labdacides, por eso preferia mantenerse al margen de problemas sociales.

 Después de que Creont se enterara de que habían enterrado el cuerpo de Polinices se puso furioso, y ordenó que se buscara un culpable, o el mensajero mismo de este disgusto pagaria las consecuencias, lapidación pública, donde el pueblo mismo mataría al culpable de esta traición.

Descubrieron a Antígona y la llevaron junto a Creont, dignamente no negó el haber realizado tal acto, pues ella anteponía su honestidad hacía su hermano que el deber a la patria. Ismena de alguna manera quiso que tambien la culparan porque no quería quedarse sola en el mundo, pero Antígona desmintió esa afirmación y salvó a su hermana de la muerte, aunque fuera eso lo que quería.

Creont dictó que enterraran a Antígona viva, separandola de cualquier vínculo, pero ella se iva a casar con Hemon, hijo de Creont, quien había amenazado a su padre con que la muerte de Antígona se llevaría a alguien más por el camino.

Este hizo burla de cualquier comentario o crítica hacía su acción, incluso si venia de su hijo. Antígona ya había sido sepultada cuando llega a palacio Tiresias, un vidente que nunca había fallado en sus predicciones y le dijo a Creont que esta orden llevaría a la ciudad a la peor de las desgracias.

Preocupado pidió consejo al Corifeo, quien le asesoró desenterrar a Antígona y darle entierro digno a Polinices.

Se le proporcionó la muerte digna que necesitaba Polinices, pero para Antígona fue tarde, pues esta había decidido finalizar su sufrimiento ahorcándose, Hemon al entrar en la cueva y ver su cuerpo colgado desempuñó la espada y atacó contra la vida de su padre quien estaba en la puerta de la cueva, pero falló y Creont no sufrió ningún daño. Hemon quiso morir al lado de Antígona y se clavó media espada mientras dejaba caer sus brazos sobre la cintura de Antígona, abrazándola para toda la eternidad.

Creont vuelve a la ciudad muerto en vida, donde para rematar su sufrimiento Eurídice se suicida al enterarse de la muerte de su hijo. Creont destrozado a causa de la necedad de sus palabras finalmente se da cuenta del error que ha cometido al haber decidido mantener sus obligaciones soberanas a cumplir con las leyes divinas.

 Y aquí acaba la obra, personalmente me ha gustado bastante; pienso que esta muy bien enlazada y da mucho que hablar. Representa el valor de oponerse a las leyes, aún siendo mujer, Antígona prefirió pagar con su muerte el honor de su hermano, pues tiene que pasar más tiempo en el inframundo que en la tierra y mejor tener contentos a los de abajo que someterse a los de arriba.

Entonces, ¿que debemos hacer? Sería un poco como morir de pie o vivir de rodillas, hacer lo que de verdad quieres dejando llevar tu vida por impulsos, sin importar las consecuencias que conlleve? ¿O tener que vivir sometidos con algo que no nos deja dormir por las noches?